像自由一样美丽
出自三联书店的书，拿到手的质感就非常有书卷气。很喜欢它的装帧：牛皮纸黄的面子，嵌在封面封底里的两根黑色绸带，都在无声胜有声地唱着一支挽歌……
今天认认真真坐下来，开始读这本书。最近太感性，所以以为自己会因为流泪而读不下去。我告诫自己不要轻易流泪，怕亵渎了那么厚重的东西。
可是随后，我却开始颤抖，冷得我要关上窗户，泡壶热水，温暖自己。冷得我时不时要停下来，望望窗外的嫩绿叶子，告诉自己现在是春天而不是冬天。
就着下午的阳光，看完了上半部。
期间，时不时的打断、停顿。包括一次邻居的敲门，用开门前匆匆忙忙擦拭眼睛的纸巾，站在邻居面前狠擤鼻子，表示感冒ing。很不争气，还是流了很多眼泪，大颗大颗的。
看到犹太人集中营这类题材，经常要拷问自己。比如我是《生死朗读》中的女主角，又或者是《苏菲的选择》中的苏菲，我会怎样？然后舒出一口气，感觉庆幸地而又舒服地继续过活。今天，我第一次深刻感觉到自己的渺小和卑微。虽然大多数人都是渺小和卑微的，我们把这叫做平平淡淡总是真。但就是有那么些人，的确是生而伟大的，是人类的光辉，是人类的骄傲。比如弗里德，那位艺术家兼美术老师，当她即将走进集中营时，她对小店的老板说：“希特勒邀我赴约呢，有什么保暖的衣服吗？”出发前整理东西的时候，急着把床单染成深色，因为可以给那里的孩子演戏时作道具……“有那么多细节要考虑，她连害怕的时间都没有。”当丈夫被列入送进死亡营的名单时，她立即要求被加入名单。即使她有更堂而皇之的理由，这里的孩子需要她。她是那么自然地选择了，和亲人同生共死。
一切是那么自然。我素来说，任何的感觉、任何的选择，只有事到临头，真正的谜底才会揭开。只是这答案不是来自一时的心血来潮，是内心里一种东西的积淀，厚厚的、厚厚的积淀。
这里我码一段作者的文字吧：“直到我读完弗里德完整的人生篇章，我才第一次，对她进入集中营这一时段不再感到吃惊。对于弗里德来说，这是最顺理成章最自然的事情。她热爱孩子，也热爱艺术，探究艺术怎样被引发和生长，怎样表现和丰富人的内心，怎样从心理上疏导释放和打破对自由思维的囚禁，那是她一生都在迷恋地做着的事情，是的，这里的孩子需要她，而她也需要这些孩子。是他们使她在如此可怕的地方，心灵不走向枯竭。”
这就是所谓心灵的呼唤，一种需要。希特勒也有需要，但那是一种什么需要呢。人的内心需要，当它强烈到极致时，其力量真是能撼动天地。亮可以亮到照亮天堂，暗可以黑过地狱之暗。而弗里德说：“你要用光明来定义黑暗，用黑暗来定义光明。”
人，是有灵魂的，不是么？
所以，在任何情况下要提醒自己是生有高贵灵魂的人，不要再用“平凡”来亵渎这颗灵魂了！
要骄傲自己是一个人！
蝴蝶
那一只，就是上次那一只，
那么丰富、明亮、耀眼的黄色，
或许，那是太阳金色的泪水
滴在白色的石头上……
那样、那样的一种金黄
轻盈得翩然直上。
它离去了，我相信，这是因为
它自己要告别这个世界。
我在这里住了七个星期，
被囚禁在这个集中营。
可我已经发现，这里有我喜爱的东西。
蒲公英在招呼着我
还有院子里开着白花的栗树枝条。
只是，我再也没见到另一只蝴蝶。
那只蝴蝶，是最后的一只。
蝴蝶不住在这里。不住在集中营。
——巴维尔.弗里德曼 21岁
作者在后记中写到，这是为少年儿童编写的一本书，试图透过这些犹太儿童的角度去理解过去。这样的一本书，其主要读者对象是少年儿童，你是否意外呢？中国的孩子，对死亡教育生命教育这一区块是严重滞后的。似乎孩子就只能接受甜美的祥和的文化艺术，否则就会伤害到他们幼小的心灵。这样就正常吗？特莱津孩子的生活无疑是不正常的，可是他们在弗里德这样的艺术家的引导下，保持善良的信念，努力用正常心态，健康的精神坚持到生命的最后一分。所以他们的画作与诗作是那么的有力度、不平凡，件件有大师的风范。我感动、我佩服，但是我知道没有家长会要去羡慕这份异乎寻常的才气，没有任何家长会！只是试着去理解他吧！不论到什么环境下，都有感受美的能力，欣赏和珍惜生命的给予。
问题是，我们什么时候会给我们的孩子看这样的一本书？你准备好了，你有勇气试着和孩子去理解吗？我的许多被称为龙娃娃的学生10岁了吧？特莱津大多数创作的孩子都是在这年纪上下。
你又准备从什么角度去理解他呢？
我们会惊诧那些孩子高超的艺术感觉和文学修养，这些高水平但又有什么好惊诧的呢？人的潜能是无限的。我们应该动容的是在那样的环境下，他们还在歌颂美好、小花、彩色的房子和记忆中的家乡。
睡前，我翻了一页，选出我认为最清淡平和的一首诗，读给女儿听：
遗忘
对你嬉戏的记忆、安静的记忆一直在缠绕着我
只是为了提醒我曾经对你倾注过多少爱。
也许，当你再次甜蜜地亲近我，我会微笑起来，
可是随后，我却开始颤抖，冷得我要关上窗户，泡壶热水，温暖自己。冷得我时不时要停下来，望望窗外的嫩绿叶子，告诉自己现在是春天而不是冬天。
就着下午的阳光，看完了上半部。
期间，时不时的打断、停顿。包括一次邻居的敲门，用开门前匆匆忙忙擦拭眼睛的纸巾，站在邻居面前狠擤鼻子，表示感冒ing。很不争气，还是流了很多眼泪，大颗大颗的。
看到犹太人集中营这类题材，经常要拷问自己。比如我是《生死朗读》中的女主角，又或者是《苏菲的选择》中的苏菲，我会怎样？然后舒出一口气，感觉庆幸地而又舒服地继续过活。今天，我第一次深刻感觉到自己的渺小和卑微。虽然大多数人都是渺小和卑微的，我们把这叫做平平淡淡总是真。但就是有那么些人，的确是生而伟大的，是人类的光辉，是人类的骄傲。比如弗里德，那位艺术家兼美术老师，当她即将走进集中营时，她对小店的老板说：“希特勒邀我赴约呢，有什么保暖的衣服吗？”出发前整理东西的时候，急着把床单染成深色，因为可以给那里的孩子演戏时作道具……“有那么多细节要考虑，她连害怕的时间都没有。”当丈夫被列入送进死亡营的名单时，她立即要求被加入名单。即使她有更堂而皇之的理由，这里的孩子需要她。她是那么自然地选择了，和亲人同生共死。
一切是那么自然。我素来说，任何的感觉、任何的选择，只有事到临头，真正的谜底才会揭开。只是这答案不是来自一时的心血来潮，是内心里一种东西的积淀，厚厚的、厚厚的积淀。
这里我码一段作者的文字吧：“直到我读完弗里德完整的人生篇章，我才第一次，对她进入集中营这一时段不再感到吃惊。对于弗里德来说，这是最顺理成章最自然的事情。她热爱孩子，也热爱艺术，探究艺术怎样被引发和生长，怎样表现和丰富人的内心，怎样从心理上疏导释放和打破对自由思维的囚禁，那是她一生都在迷恋地做着的事情，是的，这里的孩子需要她，而她也需要这些孩子。是他们使她在如此可怕的地方，心灵不走向枯竭。”
这就是所谓心灵的呼唤，一种需要。希特勒也有需要，但那是一种什么需要呢。人的内心需要，当它强烈到极致时，其力量真是能撼动天地。亮可以亮到照亮天堂，暗可以黑过地狱之暗。而弗里德说：“你要用光明来定义黑暗，用黑暗来定义光明。”
人，是有灵魂的，不是么？
所以，在任何情况下要提醒自己是生有高贵灵魂的人，不要再用“平凡”来亵渎这颗灵魂了！
要骄傲自己是一个人！
蝴蝶
那一只，就是上次那一只，
那么丰富、明亮、耀眼的黄色，
或许，那是太阳金色的泪水
滴在白色的石头上……
那样、那样的一种金黄
轻盈得翩然直上。
它离去了，我相信，这是因为
它自己要告别这个世界。
我在这里住了七个星期，
被囚禁在这个集中营。
可我已经发现，这里有我喜爱的东西。
蒲公英在招呼着我
还有院子里开着白花的栗树枝条。
只是，我再也没见到另一只蝴蝶。
那只蝴蝶，是最后的一只。
蝴蝶不住在这里。不住在集中营。
——巴维尔.弗里德曼 21岁
作者在后记中写到，这是为少年儿童编写的一本书，试图透过这些犹太儿童的角度去理解过去。这样的一本书，其主要读者对象是少年儿童，你是否意外呢？中国的孩子，对死亡教育生命教育这一区块是严重滞后的。似乎孩子就只能接受甜美的祥和的文化艺术，否则就会伤害到他们幼小的心灵。这样就正常吗？特莱津孩子的生活无疑是不正常的，可是他们在弗里德这样的艺术家的引导下，保持善良的信念，努力用正常心态，健康的精神坚持到生命的最后一分。所以他们的画作与诗作是那么的有力度、不平凡，件件有大师的风范。我感动、我佩服，但是我知道没有家长会要去羡慕这份异乎寻常的才气，没有任何家长会！只是试着去理解他吧！不论到什么环境下，都有感受美的能力，欣赏和珍惜生命的给予。
问题是，我们什么时候会给我们的孩子看这样的一本书？你准备好了，你有勇气试着和孩子去理解吗？我的许多被称为龙娃娃的学生10岁了吧？特莱津大多数创作的孩子都是在这年纪上下。
你又准备从什么角度去理解他呢？
我们会惊诧那些孩子高超的艺术感觉和文学修养，这些高水平但又有什么好惊诧的呢？人的潜能是无限的。我们应该动容的是在那样的环境下，他们还在歌颂美好、小花、彩色的房子和记忆中的家乡。
睡前，我翻了一页，选出我认为最清淡平和的一首诗，读给女儿听：
遗忘
对你嬉戏的记忆、安静的记忆一直在缠绕着我
只是为了提醒我曾经对你倾注过多少爱。
也许，当你再次甜蜜地亲近我，我会微笑起来，